自分メモ((φ（￣ー￣ ）

仏の教えを十分に研究してみると、大乗・小乗の二つの教えがあり、人の行いを定めたなかにもこの二つがあります。

大乗とは、自分の身をすてても他の幸いを願うものであり、小乗とは、自分だけよければ他のことはかえりみないというのです。

わが宗の人々は、みな大乗の教えを守り大乗の行いをせねばならない・・・。

伝教大師は、天台大師の教えを基本として、これに真言の法と、禅の学問と、そして大乗戒という人として守り行うべき道についての教えを加えたもので、この天台・真言・禅.戒の四つを合わせて、一つの天台宗をつくり上げました。

この天台宗が他のどの宗よりも日本化していたことは、第一に日本国家を護り鎮めるということを、王眼としていたことで、弟子の教育をするのにもこの目的のもとに教導して、国のため、人のためになる人間をつくるということが眼目だったそうです。

・・・以上の引用を通じ、最澄こと伝教大師の志の一端を理解されたことと思いす。

さて、その最澄が52歳の折、天台の確立と興隆を祈念し『天台宗法華宗年分度回小向大式』などを著し朝廷へ捧げました。

六条式・八条式・四条式はまとめて『山家学生式』と呼ばれる)を著し、蟻峨天皇に奏上・勅裁を請いました。

ところで、『山家学生式』とは、鎮護国家の大理想に燃えた最澄が、比叡山に大乗戒壇を築き、広く国民の指導にあたる青年学徒を養成するための指導理念や目標、さらには修業の諸規則をも定めた式文(箇条書きにした文)です。

就職氷河期の昨今、MR転職情報などを使ってがんばっている方は多いかと思いますが、たまには一息入れてリラックスすることも大切ですよ。

福沢諭吉は、どのように英語と出会ったのでしょうか。

以下に、彼の著書を引用します。

・・・ところで今世界に英語の普通に行われているということはかねて知っています。

なんでもあれは英語に違いない、今我国は条約を結んで開けかかっている、さすればこの後は英語が必要になるに違いない。

洋学者として英語を知らなければとても何にも通ずることが出来ない。

この後は英語を読むより外に仕方がないと、横浜から帰った翌日だ、一度は落胆したが同時にまた新たに志を発して、それから以来は一切万事英語と覚悟を極めて・・・。

・・・これが福沢諭古の有名な「英学発心」です。

およそ英学史に関する本は、日本における蘭学より英学への移行を物語る一つの文献として必ずといってよいほど『福翁自伝』の中からこの箇所を引用します。

さてここで福沢が困ったことは

「その英語を学ぶということについてどうしてよいか取付端がない。

江戸中にどこで英語を教えているという所のあろうわけもない」

・・・ということでした。

まだ石川遼　英会話のようなものがなかった時代です。

まずやっとみつけた最初の英語の先生は長崎の通詞(今の通訳)の森山多吉郎という人で、この時幕府の御用を勤めて江戸にいました。

ところがこの森山が忙しいので、けっきょく2、3か月でやめてしまいます。

またこの森山は福沢も「何も英語を大層知っている人ではない、漸く少し発音を心得ていると云う位」であったらしい。

流氷の街・根室には、ウサギギク、オミナエシ、アキノキリンソウ、オタカラコウ、シロバナワレモコウ・・・

それからリンドウだのモジズリなど、これらの花の咲く頃は盆踊りの太鼓が、寒い夏の夜を一時うきたたせます。

秋は足早にやって来て、凧の音が原野を駈けまわり冬の様相をしますが、雪はめったに降りません。

しかし流氷が指先に噛みつく寒さをもって来て歯ぎしりをし、ひしめき合い、やがてだまってしまい、海の上なのか雪原なのかわからなくなってしまいます。

真白い氷原に真黒い空がかぶさる下で、氷に小さな穴をあけ、鑓を巻いた小屋の中で赤い火を抱き、氷下魚を釣る人の姿が点々と並びます。

コマイとはアイヌ語で、北太平洋にしかいないためか、昔からあまり重要な水産物には考えられずにきました。

何でも統制品にした太平洋戦争中でも、この魚だけは魚としての扱いをされなかったので、これを東京に送って大儲けをした人があったといいます。

しかし、冬の氷の下から釣りあげたのは虹色をした美しい魚です。

よい天気に砂地で一日で乾しあげたのでなければ、氷下魚のおいしさは出ません。

このごろは電気乾燥が多いですが、電気乾燥は木の皮を噛むように味がない、乾した魚体に金網のあとのあるのは、もう氷下魚ではなく、木の皮ですね。

最近は札幌旅行でも美味しい魚を食べることが出来ますが、本当に便利な世の中になったものです。

「太るトンネル」という一篇もこの「青い傷」の主題の延長線上にあるのでしょうか。

「私」は7年近くヨシオと住み続けてきた部屋にマサという男を連れてくるようになった、という話です。

ヨシオは余り売れない監督ですが、2泊、3泊とあちこち飛んで回ってスポンサーと交渉したりしています。

その留守の間に、昼過ぎに出社する新聞記者のマサを泊めるようになったのですが、最初のうちは、ヨシオに勘づかれないように勘づかれないように気を使っていたのが、だんだんと大胆になってきます。

むしろヨシオに発見されてヨシオと別れることになるのを期待するようになるのです。

ところがヨシオは、

「私の希望を聞き入れ、必ず電話をかけてから帰ってくるようにもなった。

玄関のブザーをリズミカルに鳴らすようになった。」

つまりヨシオの方も、マサの出入を許すようになったということです。

料理をしたことのないヨシオが、一人でさんまを焼き大根おろしで食っているのを見て、マサと出かける旅を中止してしまう結末など、おかしいと同時に哀感があります。

今回紹介するのは「青い傷」。

北原リエ著。

この本には5つの短篇が入っているのですが、表題作「青い傷」はSMポルノ女優と、中年のディレクターとの同棲生活が題材です。

初めの部分に出てくるSMポルノ女優の生態が生ま生ましいです。

「ほこりのたった撮影所のセットの隅で、私は二十分近くも転がったままだ。

からだにはじかに荒縄が巻きつけられ、オーブンにつっこまれる前のローストビーフのように、赤らんだ肉が縄の間から食みだしている。

手も足もしびれ始めている。

マエバリも徐々に食い込んでくる。」

どうしてこのような酷烈な生活に自分ははまりこんでいったのでしょうか。

それに対する答えも自問自答のかたちで自分に出しています。

結局これは自分で選んだ道なのだ、マゾヒスティックな性行為をからだが好むわけではないが、精神的にはかなり好んで受け入れている、という具合に。

この女優と一緒に住むタツと言われる男の像が鮮やかです。

若くてカッコよい、というのとは違って、まるきりその反対で鮮やかなのです。

タツには妻子がいたのに、その女優の「私」を知るようになって、二十数年間勤めたテレビ局をやめた、という男です。

ばりばり仕事をするつもりだったのでしょうが、独立して始めた会社もうまくいかない、という中年男で、「私」が彼と愛憎の重なるなかで生きる姿が興味深いです。